曹操患了头风病后，疼痛难忍，华歆找来了为曹操治疗。认真诊断后，告诉曹操：“大王头脑疼痛，是因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药。”曹操急问：那该怎么办？
胸有成竹地说：“某有一法：先饮麻沸汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可根除。”疑心很重的曹操一听要开自己的脑袋，不禁大怒，指着骂道：“汝要杀孤耶！汝必与关公有情熟，想乘此机会报仇耳！”随后，曹操命左右将拿下，投入。不久后，被曹操。
是什么原因让曹操得了这怪异的头风病呢？
《三国演义》第七十八回记载：关公在荆州后，东吴将其脑袋割下献给了曹操。曹操念关公是一英雄豪杰，便以王侯的待遇祭葬。事后，曹操经常夜里做梦，关公，甚为惊惧。有人曹操在别处重新建一新殿居住，曹操采纳后，开始动工建造“建始殿”。
工人们在跃龙河砍伐一棵高10余丈的大梨树时遇到了麻烦，不管是用利斧用快刀，都砍不动这棵大梨树。曹操听人汇报后，亲自来到树前，拔出佩剑就砍，谁知剑砍在树上，喷出了一股鲜血，溅了曹操一身。这种现象让曹操大吃一惊，他不敢继续造次，扔了剑，骑上马，回到了宫中。
当天夜里便做一：曹操见一人披发仗剑，指着他大喝：“吾乃梨树之神。汝伐我神木，特来杀汝！”曹操大惊，醒来后就开始头疼，身边的医生都束手无策，开了汤药喝也不见效。
就当时的情况来看，只有可以治疗曹操的怪病。可是，被了。那么，究竟是谁治好了曹操的头风病的呢？说来奇怪，治疗者是一篇文章。
是什么文章会有如此奇特的功效，能治好这样的疑难杂症？原来是刘备与袁绍联合抗曹时，袁绍的秘书写的那篇讨曹檄文。
这篇檄文跋山涉水到达许都，交到曹操手中时，正值曹操卧病在床疼痛难忍之时。曹操打开过目后，被檄文中辛辣锋利的语言吓的，出了一身冷汗，从床上一跃而起，头风病顿时痊愈。
后人从中医学的角度论证，曹操正是遭到惊吓使病得以痊愈。如果我们今天非要找出一个人行赏的话，那么，这个人应该是。
那么，这个是何许人也？他后来与曹操的关系怎样？百度里是这样介绍的：
（？～217），汉魏间文学家。“建安七子”之一。字孔璋，广陵射阳（即今西射阳一带，在淮安市楚州区东南，古为盐渎县所辖）人。生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。汉灵帝末年，任大将军何进主簿。
何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳，曾谏阻，但何进不纳，终于事败被杀。董卓肆恶洛阳，避难至冀州，入袁绍幕。袁绍使之典文章，军中文书，多出其手。最著名的是《为袁绍檄豫州文》，文章从曹操的祖父骂起，一直骂到曹操本人，贬斥他是古今第一“贪残虐烈无道之臣”，极富力。
曹操让手下念这篇檄文时正犯头痛病，听到要紧处不禁大叫，惊出一身冷汗，头竟然不疼了。可见此文的确戳到了曹操的要害。
建安五年（200年），官渡一战，袁绍大败，为曹军俘获。曹操对那篇火力凶猛的檄文还耿耿于怀，便问：“你骂我就骂我吧，为何要牵累我的祖三代呢？”的回答言简意赅：“箭在弦上，不得不发耳！”曹操听了呵呵一笑，不再计较。
一句“箭在弦上，不得不发！”充分展示了的智慧，成为千古流传的名句。当然，这则故事更体现了作为家曹操的雅量，曹操不仅不追究的，还署他为司空军师祭酒，使与阮瑀同管记室。后又徙为丞相门下督。建安二十二年（217年），天下大疫，与刘桢、应玚、徐干等同染疫疾而亡。
受《三国演义》的影响，今天的许多史学家也大都认为，不仅医术高明，而且医德，时刻心系天下百姓的疾苦，不肯服侍、专门为曹操一个人看病。
于是借口妻子病重离开了曹操，曹操屡次催他回来他都不肯，最后曹操一怒之下把他给杀了。然而事实果真如此吗？下面揭秘曹操杀的真正原因...
之死责任果真全在曹操吗?真的没有任何吗?南京审计学院教授徐少锦先生和省平泉民族师范学校的林振清老师认为，之死责任不全在曹操，两篇论文的发表，终于解开了被杀的真正原因。
曹操为何要杀掉呢?《三国演义》对此的解释可谓深入。在该书的第七十八回中，罗贯中详细地描写了曹操杀的经过。
曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛，遍求良医，均不见效。后来，华歆向曹操举荐了，曹操立马差人星夜将请来为他看病。
认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”(按：也就是人们所熟知的“麻沸散”，是发明的一种麻醉剂，然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根。
多疑的曹操以为是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将，致使一代神医屈死在狱中，而所着的《青囊书》也因此失传。
本为“士人”，入仕为官才是他的人生目标，从医仅是“业余爱好”。
在古代社会里，“万般皆下品，唯有读书高”和“学而优则仕”是众多读书人的信条。所生活的东汉时期，社会上读书做官的热潮已经达到顶点，公卿大多数是熟悉经术者，汉顺帝时太学生多达3万人，学儒读经成为社会风尚。
而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需，但却为士大夫所轻视，医生的社会地位不高，名医弃医从政的例子很多。这种社会风尚不能不对有所影响。据《三国志·魏书·方技传》记载，年少时曾经在徐州一带游学，是个“兼通数经”的读书人。
徐少锦的文章认为，同当时大多数读书人一样，入仕做官也是的人生目标，从医只是他的“业余爱好”。但是，该书还记载，沛国相陈荐举为孝廉，太尉黄琬征辟他做官，他都不去。
这又是为什么呢?林振清在文章中指出，这可能有两个原因：一是才气大，颇自负，认为陈、黄琬荐举的都不大，不肯为之。二是他已经迷恋上医学，不愿为此小官而抛弃所喜好的医学。
从医道后，深以为耻，经常后悔，时刻等待入仕为官的机遇。《三国志》的作者陈寿在该书的《方技传》中写道，“然本作士人，以医见业，意常自悔”，一语道破了从医道以后的心态。
在行医的过程中，深深地感到医生地位的低下。他的医术是高明的，名气越来越大，前来请他看病的越来越多。在跟这些的接触过程中，的失落感更加强烈，性格也变得乖戾了，难以与人相处。
因此，范晔在《后汉书·方术列传》中毫不客气地说他“为人性恶，难得意”。在后悔和的同时，他在等待入仕为官的机遇的再度。利用为曹操治病的机会，两度，意图求取官爵。
曹操请为他治疗“头风”，用针扎胭俞，手到病除，效果很好，《三国志》对此的记载是，“佗针鬲，随手而差。”后来，随着政务和军务的日益繁忙，曹操的“头风”病加重了，于是，他想让专门为他治疗“头风”病。
说：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”意思是说，你的病在短期内很难彻底治好，即使长期治疗，也只能苟延岁月。曹操的病果真那么严重了吗?
据中医界人士讲，“头风”病确实比较，在古代的医疗条件下，想要彻底治愈确实很困难，虽为神医，也未必有治愈的良策。但若说即使“恒事攻治”，也只能苟延岁月，死期将近，就未免了，很明显有的成分在内。
在文章中，林振清认为，正是想利用为曹操治病的机会，以医术为手段，曹操给他官爵。曹操后来说，“佗能愈此。养吾病，欲以自重”，意思是说，能治好这病，他为我治病，想借此抬高自己的身价。
这说明曹操当时是明白的言外之意的。但是他并没有立即满足的要求。于是，便以收到家书，想回家小住几天为借口，请假回家，到家后又托辞妻子有病，一直不回，对曹操进行再度。
曹操依照汉律，以“罪”和“不从征召罪”判处死刑，服罪伏诛。据《三国志》记载，回家后，曹操曾经多次写信催他回来，还曾命令郡县官员将回来，但是还是不肯回来。
曹操大怒，派人前去查看，如果的妻子果真病了，就赐给四十斛小豆，并放宽期限，如果，就他回来。于是就被交付许县，后本人。荀替向曹操求情，曹操不理，将给处死了。
曹操杀是不是一时意气用事呢?判处死刑有法律依据吗?曹操是当时着名的家，在历史上以“动以从事”着称。无论是理政还是治军乃至齐家、诫子，曹操都以汉律为基本准则。
徐少锦在文章中指出，依照汉律的，犯了两罪：一是罪，二是不从征召罪。主要是后者。汉律中有“大”罪，对“亏礼废节”之犯者要处以 重刑，《汉书·申屠嘉传》便载有人“通小臣，戏殿上，大，当斩”的案例。“大”的具体内容较多，其中“征召不到大”适用于所犯之罪。
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