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麻辣专访 对话《狮子》主创:当京剧遇上二次元偶像剧的20新探索

※发布时间:2024-11-29 8:21:58   ※发布作者:佚名   ※出自何处: 

  在一档综艺节目中,一个京剧老生唱着《伍子胥》,与他PK的是二次元古风舞台剧,表演结束后观众投票,分出胜负。

  当这些元素被放置在一起,你一定以为这是B站的最新综艺,几种“边缘文化”的守护者们强烈的坚守必将导致他们“撕”得,各个曾经壁垒高筑、互不干扰的群体浮出水面,将会掀起一阵“”,他们或许会因此进入主流视野。

  古老的京剧艺术与新生二次元文化之间真的能达成对话吗?有必要对话吗?同时你可能还会产生一个疑问——比赛就要有标准,这个标准是什么?由谁来定?

  这些问题有人给出了答案,但不是任何平台,而是由网剧《狮子》的主创们借由精彩的“戏中戏”,通过主人公的情感生活、个人成长传达出了这些看似“撕裂”的文化背后,它们的内核趋同,殊途同归。

  《狮子》改编自小狐濡尾的同名小说IP,由爱奇艺、腾讯影业出品,萌影画、诸神联盟影业联合出品,爱奇艺芝麻荚工作室制作,10月28日,在平台的排播策略下,30集同步上线,这无疑是一个大胆的举措,剧集口碑往往需要有节奏地逐步发酵,传统更新模式对观众的“饥饿营销”也更能促使讨论度的集中爆发。

  但事明,在好作品面前一切形式与策略都未必那么重要,《狮子》虽然没能成为大众理解的“爆款”,但无论从改编层面还是文本的完整度、制作的精细度,它都是一部精品之作。

  此次麻辣鱼专访了《狮子》的导演黄颖湘、制片人王晶,两位主创畅聊了作品的幕后创制情况,同时面对种种质疑的声音也无所避讳一一解答。

  虽然主创们一再强调,这只是一部偶像情感剧,他们并未想过,也没有能力扛起文化的大旗,但无论是偶像剧的“甜度”,还是文化的碰撞与输出,观众都可以跟随人物的成长一边“”,一边找到自己心中的那只“狮子”。

  《狮子》讲述在缮灯艇学习京剧十余年的女老生余飞,因爱叔被逐出师门,三年不得粉墨登场,失意的余飞遇到正在为古风舞台剧寻找女主角的制作人白翡丽,巧合下登台亮嗓,却因此未能与病危的母亲见最后一面。余飞带着母亲望其成角儿的遗愿,报考戏曲学院,也与白翡丽了恋爱之旅,两人历经“撒糖”“”“选择”等阶段,余飞明确了自己对京剧的热爱,白翡丽也在余飞的治愈中走出童年阴霾,最终两人在各自的职业领域成就了一番事业。

  “披着文化的外衣谈恋爱”是《狮子》受到的最大质疑,对此,导演黄颖湘对这部作品的定位一直很清晰——偶像情感剧,而京剧文化和二次元古风舞台剧只是人物的爱好和职业背景,“在我眼里,他们是活生生的人,有自己的爱恨情仇,原著小说也是一样的内核,我们替小众文化发声,更为几个活生生的人物的爱恨情仇发声。”

  原著最打动制片人王晶的地方,也在于它的“情感浓度”,爱情、亲情、师徒情、团魂友情都十足丰满、扎实,有血有肉、有始有终,显然,从读者和观众反馈来看,这也是最能够引起共鸣的部分。

  在主角的恋爱戏部分,也足够“令人舒适”。男女主不再是俗套的总裁和傻白甜,而是形成了“女刚男柔”的新时代恋爱关系,从男女主的各种设定上不难看出这一点。

  女主名叫余飞,是少见的女老生,数年,武力十足,一身反骨,外表英气,性格、敢爱敢恨;男主则有一个更为女性化的名字白翡丽,外表具有阴柔之美,在舞台上曾以女性角色示人,同时由于童年创伤,“母亲”“衣柜”“血液”等元素都会令他大病一场,是看似更加“柔弱”的一方。

  在新时代语境下,现代女性早已无需再靠脸谱化的总裁来意淫,恋爱关系中的者也不再只是男性,女性可以男性,男性也可以坦然展示脆弱,势均力敌、共同成长才是大家所希望看到的、具有正向价值的爱情观,在这一点上,《狮子》无疑做到了与时代同步,做出了一个很好的平衡与示范。

  在女性角色的着墨上,除了坚强的余飞外,其他人物同样可圈可点。女二号关之鸠是“酷飒拽姐”的代表,职业干练,气场十足;白翡丽的外婆曾是一位大学物理学教授,年轻时的梦想是做中国的居里夫人,退休后依然保持对生活的热情,喝酒蹦迪旅行一样不落。

  当然,主创并没有让她们落入开挂大女主的俗套之中,她们并不完美,都有各自的软肋,但这样才足够真实,导演黄颖湘说:“没有完美的人物,但那些裂缝,才是光照进来的地方。”

  虽然主创一再强调、推广京剧艺术并不是该剧的主旨,但整个作品依然呈现出了他们对此的。主创邀请了著名京剧演员王珮瑜及其团队做艺术指导,涉及京剧表演的演员要求必须提前进组培训,虽然众多唱段仍有专业京剧演员进行配唱,但演员们的一招一式,情绪神态在开机时已经有模有样。同时,各个唱段也做了大量内容上的精准选择,与剧情进行呼应,让京剧不再是一个模糊的、背景板式的表演,而是具有了推动剧情、丰满人物的功能意义,成为了叙事的一部分。

  比如余飞初登古风舞台,献唱了经典的《四郎探母》,镜头对切在医院急救的母亲,两场戏的平行剪辑将情感浓度推向。

  余飞含泪唱完:“我有心回营见母一面,怎奈关口阻隔,插翅难以飞过,思想老母,好不伤感人也。眼睁睁高堂母难得见,儿的老娘亲啊,要相逢除非是梦里团圆”,唱词与现实的高度重合和统一,使得观众更能理解这对母女之情,也为余飞无法见母亲最后一面深感遗憾和无奈;人物层面,这是余飞的高光时刻,也是她的成长时刻。

  更为重要的是,观众与京剧之间的通道也得以建立,“阳春白雪”的京剧来到了观众的生活之中,使观众达到了最大程度的共情。

  再如余飞与白翡丽分手后,在余飞一场重要的面试中,她唱到:“我冷冷清清向谁言……我不杀平王我的心怎甘”,眼中满是伤痛与坚毅,后来她说道:“理想是我的创可贴”,这是她化悲愤为力量,开始专心搞事业的重要过渡。

  在剧中的呈现上,类似设置精巧的情节还有很多,可以看出主创对待国粹艺术的慎重与细致,也是功课做扎实不露怯的体现。观众可以认为表达上有不好或者不足的地方,但不能否认他们的勇气、胆识和诚意。

  上文介绍到《狮子》在京剧方面做出的努力,在国粹面前,本就还未壮大的二次元似乎显得更加单薄,但主创们在古风舞台剧制作上花费的心血一点也不比京剧少。

  制片人王晶介绍,《狮子》中大大小小一共11个舞台,“无论是京剧的舞台还是古风舞台剧的舞台,每个舞台我们都是用尽了全力在做,我们不希望这只是一个视听语言的呈现,推动剧情、塑造人物是这些舞台非常重要的作用。”

  意境还原是《狮子》改编的另一个难点,在舞台的美术设计上,不仅要精良,还要尽量去找寻原著中的氛围感,竹林、天灯、油纸伞,演员的服饰等常规操作已经让观众感受到“古风之美”,在道具方面,制片人王晶提到第一集关九惊艳亮相的舞台剧中,围绕在她周围的几面大鼓都是线公斤。

  导演黄颖湘同样对这一舞台印象深刻:“我觉得舞台元素不一定多复杂,但意境和视觉冲击力一定要做到极致。所以第一集的古风舞台剧,虽然戏份不多,但我们设计了一个中国风水袖舞,关九在六面大鼓间舞蹈,那六面鼓的设计,舞台上除了鼓没有任何其他的东西,简单又有记忆点,舞着舞着下起了雪,意境和美感体现了鸠白这个古风舞台剧团队的审美和追求。”

  全剧最为重要的一场舞台剧《南歌如梦》在大结局中呈现,这十五分钟的演出背后是完成好“戏中戏”这一结构所带来的双倍创作工作量,同时,在技术层面上,团队也做到了与时下结合、令人眼前一亮的创新之举。

  导演黄颖湘介绍道:“主创团队根据实际拍摄的条件和难度,跟舞台导演一起完善舞台剧本,尤其是最后《南歌如梦》的舞台,我们开了很多次会,发展出了一个的、几幕式的舞台剧脚本。我们相当于是编排了一个完整的15分钟的舞台剧表演,除了歌舞的编排之外,根据剧情融入了裸眼3D、全息投影、虚拟偶像等元素,中间还要插入主角们的文戏,整个过程还是很复杂的,其实我们本身就是影视化呈现,可以走捷径地去设计,但我和团队选择了的径,因为有一个完整的内容作为支点,各主创部门其实都更好发挥。”

  当虚拟偶像小茉莉跃出荧屏那一刻,剧中的观众与现实中的观众都为此惊呼,这或许就是导演黄颖湘追求极致的结果,她说:“除了视觉上的独特设计之外,我更希望让每一个舞台都有灵魂”。这个灵魂是舞台的主题,是人物的,也是与观众达成链接的时刻。

  《狮子》的专业京剧顾问王珮瑜曾在采访中说道:“在当下,京剧演员不只是一名传承者,也要学着做好一个者。”这也是《狮子》面对式微的京剧艺术所的价值观。

  借余飞之口,主创亮明了自己的观点:“一种艺术成为国粹到底是一种还是一种悲哀呢?在博物馆里活着,在数据库里活着,作为国粹活着,对于一个艺术形式而言,都不是真正的活着,而是走进百姓人家,有人听,有人说,甚至有人骂,才是一个艺术门类真正的活着……如果一个艺术形式关起了大门,被理解和被懂得,害怕和,只守着自己过去的一些荣光孤芳自赏,恐怕只能招致固步自封的结果。所以,我今天认为传大于承,但没有创新,何谈传承?”

  紧接着就遭到了师叔的反驳:“生来是鱼,因为别人喜欢飞鸟而长出了翅膀,因为别人厌恶鱼刺而剥筋剔骨,剩下的只能是,创新不是自废武功,也不是喜好别人的皮毛,拿来就用,更不是舍本求末的迎合,你以为一味的迎合就能找到真正的知音吗?”听上去也似乎不无道理,但最终,师叔开始理解并接纳时代的发展,形式的更迭。

  如果说京剧是自己与时代的和解,二次元的质疑就更多了,不仅要面对大众的异样眼光,还要来自传统文化的“链”打击。

  但白翡丽还是代表稚嫩的二次元给出了一个答案:“感谢各位前辈,因为你们的成功,我们的人生拥有了跑道,起点和终点都变得很明确,我们要做的只是比拼速度,谁跑得更快,谁的未来就更美好,可是,我们的人生真的只是一条跑道吗?我们明明可以拥有很多不同的方向,明明可以有多少人就有多少种线,多少种可能,所以,请让我们犯错。让我们彷徨,让我们破碎,我们绕没关系,失败也没关系,因为我们这辈子,不是为了超越谁,而是为了成为我们自己。”

  什么是小众文化?不过是一群被边缘化的人聚在一起相互取暖罢了,他们的与主流文化、传统文化别无二致,终究不过是心中的那份理想、热爱、坚守。

  所以,何为大众?何为小众?这是一个相对的概念,十万人在一亿人中是少数,但十万人的基数是小众吗?星星之火可以燎原,多年前,京剧一票难求,也是流行文化,多年后,二次元未必不会成为主流。

  随着时代的发展,大类文化下会不断细分出更多的新兴文化,它们会从各个墙缝中长出娇美的花朵,它们需要更多的空间,只有文化越来越包容、多元,人们的生活才会越来越健全。无论是传统文化重新站在聚光灯下,还是亚文化坚韧地茁壮成长,都是这个时代给予的最好礼物。

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